台灣「國」

如果讀過西周封建，都會知道封建的本質是「武裝移民」。維繫封建的是「親親尊尊」的關係。周天子封一個人為諸候，然後容許他在某地建國，但某地其實有其原住民，故此諸候或要出動武力使原住民接受「王化」，因此封建其實是諸候替周天子到處插旗的制度。如果沒有記錯，封國內有「國人」和「野人」之別，前者其實是指諸候的民眾，後者是指原住民，兩者的社會地位是不同的。一地都是諸候，如你維繫呢？要靠親族間的情誼了，即「親親尊尊」。這是沒有保障的，因為今天周武王與姜尚是「好兄弟」，與某某是好叔姪，當然會互相俾面俾面，過了幾代，甚至十幾代，情誼漸疏，無面好俾了。加上其後有些諸候被「內鬼」換了人間，即甚麼公卿篡國，如田氏篡齊。齊本為姜姓，乃武王功臣，「好兄弟」，卻被個不知哪來的田氏篡了，齊已不是以前的齊，與周室完全沒有關係了。

台灣一直不獨立，大概是因為到那兒「武裝殖民」的國民黨還當權。國民黨對中共天子很有感情：當然不是「親親尊尊」，而是「家仇國恨」，恨也是一種感情呀！可是，過了一些日子這種感情淡了，「且把台北當華北」吧，甚麼中共天子與我何干呢？最可悲的是「國人」壓不了「野人」：台灣「國」先有公卿李登輝作亂，後有「野人」陳水扁篡奪，台灣已不是以前的台灣了，與中共天子完全沒有關係。

周的歷史，我懂得一點點；杜正勝以研究西周封建「起家」，必定了然胸中，怎會不明白台灣「國」的處境。甚麼「改歷史」都只是「天要下雨，娘要嫁人」的事情，事情發展的「必然規律」。同事說杜正勝一個大學者，怎麼涉足政治，還搞這些東西，留給自己一個臭名。」我說：「唉，現在他是一個連『三隻小豬』都當成成語的官了。再者，特別是中國人，歷史解釋只是一種成王敗寇的語言遊戲而已，有一天台灣獨立了，他就是天才和英雄啦！蔣介石不會想像到連戰都可以返大陸，上書李鴻章失敗後的孫中山不會想像到中國都會崛起，我們就真的以為台灣不會獨立嗎？至於歷史課程的改動嗎？唉，中國歷史科從來都是為政治服務，沒有甚麼驚奇之處，否則怎會個個都話又悶又無用的科，可以保留下來。台灣如是，香港也如是(希望日後可以有時間就新高中中史課程寫一點)，當然前者就有點急進和過火了。」我心想，現在我們都會歌頌齊的強大(東秦！)，她對學術的貢獻，臨淄的繁盛，田氏篡齊有人會記起嗎？就算記起，還會話他是pk嗎？

封建瓦解，禮崩樂壞，王令不行，孔子痛心疾首，為人心不古而哀傷；我寧願當個江渚漁樵，看看這場秋月春風，事關是非成敗都是轉頭空。合久必分，分久必合，理之必然，可是天下已不是以前的天下，由他吧。