超低能，勁搞笑

今天生果報報導如下，睇到o晒咀。
疑問1: 人氣都係「潮語」？我讀中學時，中文老師已用來做例子。「勁熱」都係潮語？我讀大學時已周街講啦。考評局人員是否上班上了十幾廿年，最近才放工，所以才知道這些「潮語」？
疑問2: 「做人不要太考評局」(HKEAA太長啦)的正確意思應是甚麼？應如何運用？
疑問3: 這幾年，網上流傳一種文字叫「港女文」，究竟考評局幾時會把它列入試題內？

隔 牆 有 耳 ： 做 人 別 太 HKEAA 界 潮 語 （ 唔 係 潮 州 話 ， 係 潮 流 用 語 ） 日 新 月 異 ， 考 試 及 評 核 局 （ HKEAA ） 忽 然 追 上 潮 流 ， 試 題 中 玩 潮 語 ， 點 知 錯 漏 百 出 到 爆 。 會 考 噚 日 考 中 文 科 卷 五 「 綜 合 能 力 考 核 」 ， 試 題 錄 音 同 參 考 資 料 夾 雜 大 量 潮 語 ， 相 信 係 歷 來 最 激 試 題 。 呢 段 潮 到 爆 試 題 錄 音 長 約 20 分 鐘 ， 內 容 講 述 做 新 聞 官 母 親 同 做 廣 告 父 親 ， 同 一 對 讀 中 學 仔 女 ， 討 論 潮 語 及 外 來 語 對 中 文 影 響 ； 一 家 人 對 話 時 大 講 潮 語 ， 包 括 勁 熱 、 蒲 點 、 閃 、 人 氣 、 達 人 等 字 詞 ， 細 女 更 唱 兩 句 Twins 名 曲 《 戀 愛 大 過 天 》 兩 句 歌 詞 ： 「 怎 麼 閃 ， 同 學 始 終 會 遇 見 」 ， 以 示 潮 語 好 普 及 。

中 文 考 試 解 錯 「 屈 機 」 家 人 人 都 玩 MSN 、 SMS ， 各 地 育 界 都 面 對 俚 語 、 俗 語 影 響 語 言 問 題 ， 考 評 局 因 應 時 勢 出 卷 無 可 厚 非 ， 但 卻 冇 做 足 功 課 ； 試 題 包 括 一 個 潮 語 解 釋 表 ， 說 明 上 述 潮 語 含 意 ， 好 似 指 「 喪 」 有 「 極 其 」 、 「 誇 張 」 意 思 ， 不 過 卻 將 「 屈 機 」 誤 解 作 「 玩 遊 戲 者 因 無 法 取 勝 而 屈 服 」 ， 唔 少 考 生 見 到 考 評 局 知 少 少 扮 代 表 ， 當 場 喪 笑 。 八 方 出 世 得 早 ， 未 試 過 考 試 咁 有 娛 樂 性 ， 噚 日 考 完 試 ， 學 生 網 上 熱 論 呢 份 「 潮 語 試 題 」 ， 好 多 人 恥 笑 考 評 局 ， 指 該 局 自 創 例 句 ： 「 見 鬼 勿 Ｏ 嘴 ， 潛 水 怕 屈 機 」 最 爆 ， 以 為 有 幾 個 潮 語 就 係 潮 ， 其 實 冇 人 明 。 本 地 潮 語 權 威 ， 非 近 期 熱 賣 一 套 《 香 港 潮 語 學 習 字 卡 》 作 者 蘇 真 真 莫 屬 ， 八 方 請 佢 提 供 model answer 指 正 考 評 局 。 佢 指 「 屈 機 」 最 初 係 指 打 機 時 ， 個 game 有 漏 洞 ， 令 一 方 sure win ， 後 來 引 申 為 兩 人 對 壘 時 ， 因 制 度 上 有 唔 公 平 而 令 其 中 一 方 佔 優 ， 變 成 強 弱 懸 殊 ， 好 似 7 呎 6 吋 高 姚 明 ， 對 住 只 有 約 6 呎 高 艾 華 遜 ， 就 係 屈 機 。

考 生 發 起 5.2 黑 衣 應 試考 評 局 錯 解 潮 語 隨 時 誤 人 子 弟 ， 八 方 建 議 當 局 禮 聘 「 熊 貓 博 士 」 復 出 ， 主 持 《 潮 語 動 畫 廊 》 造 福 後 學 ， 否 則 考 評 局 公 信 力 不 保 ， 後 果 不 堪 設 想 。 事 實 上 今 年 好 多 考 生 不 滿 考 評 局 ， 有 考 生 投 訴 噚 日 考 「 潮 語 試 題 」 時 ， 其 中 一 個 試 場 放 水 ， 畀 多 15 分 鐘 考 生 作 答 ； 日 前 考 中 文 科 閱 讀 理 解 時 ， MC 題 四 個 供 選 擇 答 案 又 似 是 而 非 。 考 生 不 忿 被 玩 殘 ， 跟 風 創 造 新 潮 語 ： 「 做 人 別 太 HKEAA 」 。 網 上 更 有 人 發 起 5 月 2 號 考 英 文 當 日 ， 舉 行 「 絕 望 黑 衣 行 動 」 ， 全 港 考 生 黑 衫 入 試 場 ， 向 考 評 局 無 聲 抗 議 。 當 日 係 聖 火 傳 送 好 日 子 ， 10 萬 會 考 生 怨 氣 天 ， 考 評 局 仲 唔 俾 人 屈 機 ？

慈善show

這兩晚家中播放「一百萬人的故事」,我斷斷續續睇了一點。我住在窮區的舊樓(可以想像我有幾窮)，把一些舊報紙、包裝食品的紙盒、破衣爛鞋放到大廈走廊，不消一會就會消失。所以我丟過期飲品時，一定先倒去飲料，就是怕真係有人會唔理過期成年都照飲。人們常說最窮的地方是沒有垃圾的，我的住處就是這句話的一個注釋。再間中接觸一點甚麼周刊報紙之類的讀物，那些故事並不陌生，看著節目，心想「無X謂」。無謂者，不是指那一百萬主角(再者，難保我在n年後，無記找來個影視紅星四張野鄧麗欣走到天橋底問我「阿叔，你病，點解唔去養和醫呀？」，然後我要保持禮貌地說「係呀！阿叔折墮緊呀，未墮完呀。你仲係咪走音呀？養和有無得醫ga？」)，無謂者是指那些「紅星」和致暈大師。

我不清楚是我的偏見、小人之心，.還是紅星們真的過於造作或富裕過久，我總覺得那些紅星見到受訪者都會出現一個「發現新大陸」的驚訝神情，實在使人倒胃。年前民主派議員獲邀到大陸考察考察，他們過關時展出一副劉妣姥姥入大觀園的o咀樣，以為人們會相信他們真的如此無知，紅星們的反應給我同樣的感覺。就當你是夏蟲見到冰了，都顧顧人家感受，講到底都只是窮而已，不是甚麼天大的怪事奇事。我很怕那些主持人張大個口講甚麼「此仁兄三餐不計，好慘呀！我真係想像唔到可以這樣慘ga，我地太幸福了。」我知有人可以用一大堆理論評價這些言論，我不懂，我只覺得「窮」，是一個問題，有一班人要去承受，最好就是有人去解決，並不是一些甚麼值得大驚小怪的事情。窮人只是人一個，不是甚麼新發明，犯不着大聲叫喊要人人都識。

大驚小怪都算了，請不要問低能問題。例如「點解唔食飯盒」。觀眾見到受訪者已經很窮，我們會明白佢點解唔去食飯盒。或者真的有白痴觀眾以為受訪者的嗜好是食幾條腸粉當一餐。我亦明白主持有責任透過提問來引導對方講野，加上一個普通人從末上過鏡，平時又可能較為寡言，唔問佢問題鬼知要講甚麼呢？但是，你們是否可以想一些較聰明的問題呢。問得白痴都不要緊，人家回應的時侯輕輕的皺個眉，點點頭就是啦，唔好擠眉弄眼，行嗎？請看看60分鐘時事雜誌的主持人，他們面對在戰場上被炸至手腳分離的災民，都不會弄出一個使人不知如何是好的驚訝神情。另外，請不要叮囑人家要怎樣怎樣照顧小孩，除非你每月送她們一萬幾千。

另外，致暈大師的說話能否不太無聊呢？平情而論，佢講的稿寫得不是太差，但有些真的不是太好，例如說我們只是把貧窮視為社會問題，把人約化為一堆數字之類之類。我就覺得香港的貧窮問題是我們傾向把他視為個人問題，而不傾向把它視為社會問題，而最後更能用個人的力量去解決。

為甚麼要找來一班「歌影視紅星」去給人家「送溫暖」呢？受訪者會特別「溫暖」嗎？他們有能力看你們的戲，聽你們的歌嗎，還是只覺得同甚麼「陳姑娘」、「張姑娘」無分別呢？煽情元素足夠，但我看在眼中，感覺只是一個長篇外景實況版本的慈善show。陪人食完餐飯，看過一次醫生又如何呢？不斷講佢地好窮呀，又如何呢？不要說對香港貧窮政策作深刻的討論了，或找來官員要他們做些甚麼，但是東華完了，都有點善款，這個節目又會為受訪者做些甚麼呢？節目未完,當然不應叛斷,不過假如只是展示香港有一班窮人，叫人睇得訓唔安食唔落，然後人人以為一班紅星愛心爆棚，我就會情願無記晚晚播甚麼獎門人，讓我看看那些着得少少的姐仔好過。

重讀《萬曆十五年》

早前購了票，遲些會去看舞台劇「萬曆十五年」，因此近來亦重讀一次原著。去年因工作關係，看了不少明代的資料，然而明代其實一直是我最不認識的朝代。中五以後，我就沒有再唸明代的歷史，進了上庠也是如此，有意無意間避開與明代歷史有關的課。明代是一個既豐富又精彩的時代，但我總是提不起興趣認識，而《萬曆十五年》是在學期間，我唯一一本讀過與明代有關的書；那時是一年級，為應付史法一科的讀書報告功課而讀的。當年選讀《十五年》也不是出於甚麼興趣，只因那時是一年級上學期，教授開出一張書單，著我們從中選一本做讀書報告，一年級上學期甚麼都不懂，眼見本本都是英文書已覺倒胃，再看少量的中文書目又是無本認識……「咦！黃仁宇，好似聽過下wow，又係中文書wow，就《十五年》啦。」其實當時是選錯書，因為書雖好看易明，但做學術書評時很難入手。那時讀的是台灣版本，後來借了給別人，人已遠去，沒有歸還，現在手上的是大陸版；書雖不同，讀著讀著，總有點「撫今追昔」之感，說來離第一次讀這本書也有十多年了。

一本「半學術」的歷史書可以風行二十多年，在「歷史界」真的是一個異數。此書譽之者眾，譭之者亦有。有人指黃氏誤讀李贄思想，有人指本書以論帶史，亦有人指黃氏的大歷史觀不甚了了，更有人認為其大歷史觀只是執司馬遷、布羅代爾的口水尾。這些指責是否屬實，我不懂評說，但我認為那些歷史科老師或教授該給受過中學程度的中國歷史教育的學生讀讀這本書。大部分人讀過《十五年》後的評價(我記得的)一般都會包括：1. 很有趣，像讀小說般；2. 它不以道德標準評價人物；3. 很有啟發性，完全指出中國歷史作為一個學科半死不活，受人揚棄的原因，以及人們對中國歷史 / 歷史的印象。

《十五年》的敘事真的如小說般嗎？我很少看小說，可能是吧；但有趣嗎？的確。首先，作者把很多如果落入專業歷史學者手中處理會變得超悶喪煩的課題寫得平易近人。平易近人是本書成功的地方。這兒所指不是作者遷就讀者程度而把歷史事件及制度simplify(作者當然有如此處理)，而是指作者的筆法使讀者能從參與者的角度感受到各種事情或課題對人的影響。如「經筵」一事，作者處理這種制度時，他以其筆觸和平實的分析讓讀者從萬曆的眼中明白經筵為何物，進而體會經筵的沉悶和無聊，再引領讀者進入申時行的思維，領會經筵在當時人心目中的地位。這是「近人」之謂也。「經筵」是皇宮之內眾多煩瑣禮儀制度的其中一項，對一般人甚至非以該方面為專業的歷史學家來說意義不大，但作者就能讓讀者帶點「獵奇」的角度去認識它，而類似的例子在書中其實有不少的。另外，讀者之所以視《十五年》為小說，就是因為作者把萬曆等主角視作有血有肉的人，以文字帶領讀者進入他們的內心世界，從他們的角度觀察事情，聆聽各人的在皇城之下的無奈。讀者漸漸能與這些古人「溝通」，就如「讀小說」般，相信亦因此《十五年》吸引到大量西方普羅讀者的注意(他們可能連明太祖都不知是誰呢)。據說悲劇的戲劇效果比喜劇大，作者就是寫了一個悲劇。萬曆皇帝、張居正、申時行等人無一不是億萬人敬仰的對象，數以十萬計士人的終身奮鬥目標(當然無得做皇帝啦)，可是真相是他們都很無奈，各人的都大志未竟，都有不為外人道的悲情。六個人物，六個悲劇，而六個悲劇就是一個皇朝以至民族悲劇收場的「總紀錄」。假如海味風暴的劇情都吸引到百萬人收看，如此盪氣迴場的戲橋沒理由會無人捧場，假如有不少人都係好enjoy刨甚麼周刊看看d藝人點樣仆街折墮，六個人加一個皇朝如何仆街故事，亦應有足夠的娛樂性。問題只在於作者的功力，而黃仁宇是有功力的一位。

為甚麼我們很少(或者至少在中學時期)接觸到從當時人的視角出版來看事物的歷史呢？這關乎人們對《十五年》的第二項評價，即不以道德標準評價人物。其實，與此評價一同出現的常常是一句「想不到歷史可以這樣寫」「原來歷史可以這樣看」。最簡單的回應可以是「你睇得書少姐」，但又的而且確，為甚麼在課室中學來的中國歷史常用道德標準而沒有另一種視角，使人讀本《十五年》就如大鄉里出城般呢？一相信是政治需要(歷史教學同奧運一樣，與政治有密切關係)；二是教育需要(教你做個好人ma)，如果用作者的logic，這是道德教條凌架一切的殘餘。人們一般以為皇帝控制官僚體制，控制朝廷，作者明確告訴我們皇帝只是一種制度，甚至視之為整個制度的一個配件，至少官僚體制如此看他，亦要求他這樣看自己。官僚用道德教條對皇帝進行教育、勸諫其實是要求他跟隨整部機器的運作原則(道德)來操作，如此做法無可厚非，但問題是這種「文官意志」影響之大不單及於古代皇朝，更控制了近百年的我們對自身歷史的看法。找回會考的記憶，課程對明武宗、明神宗的評價是甚麼？「n年不上朝，怠於政事，昏庸無能」，這些「道德評價」不正是當時文官的觀點嗎？我們不是受老師教導，而是像明神宗般受張居正教導。兩位君主的確不是甚麼黽勉勤政的傢伙，但是我們的教育也不應是滿足於用當時官僚的眼光去看事情吧。再者，假如朝廷如一間公司，甲部門為文官，他們欲以甚麼勤政等原則要求孔部門out of order的皇帝復工，天經地義，但是現在我們以局外人身分了解這間公司的問題時居然用甲部門的原則和視角去研究，並以此為問題之全部，根本是不合理的。這種視角能夠解決的問題是很少的，例如唸書時侯，我心中已問幾十年唔上朝，個國家又運作到概？作者給出了一個用道德評價不能給予的合理解釋。一個以數百年前的「文官意志」觀察事物的學科，怎會被人認同呢？

最後，從中學生到林煥光，以至商界人士都覺得《十五年》具啟發性。言下之意就是，作者成功地把萬曆及其官僚的故事提練成一個多樣的資源庫，人人可以從中各取所需。從個人賢愚出發的歷史往往都是廢話居多，又不能切中事情的問題核心，簡言之是既說教又唔多等使。即如萬曆皇帝唔上朝，好懶，那麼天天「七十一」又是否可以改變一個社會或政權的衰落呢？作者把明皇朝的問題展示成任何團體都可能出現的問題；書的最後這樣寫，「1587年，是為萬曆十五年，丁亥次歲，表面上似乎是四海昇平，無事可記，實際上我們的大明帝國卻已經走到了發展的盡頭。在這個時侯皇帝的勵精圖治或者宴安耽樂，首輔的獨裁或者調和……最後的結果，都無分善惡，統統不能在事業上取得有意義的發展……萬曆丁亥年鑑，是為歷史上一部失敗的總記錄。」單是這段文字就已經好使好用

稍加改動，即成「2008年，xx公司成立n年，表面上仍有不俗的盈利，無事可記，實際上我們的公司已經走到了發展的盡頭。在這個時侯老細的勵精圖治或者宴安耽樂，行政總裁的獨裁或者調和……最後都不能在事業上取得有意義的發展……2008年是xx公司歷史的一部失敗總記錄。」相信這是不少打工仔對受顧公司的觀感。

又或者
「xxxx年，香港的中史課程已用了n年，表面上仍有不少人修讀，無事可記，實際上這個課程已經走到了發展的盡頭。在這個時侯教署的勵精圖治或者宴安耽樂，老師的獨裁或者調和……最後都不能在事業上取得有意義的發展……xxxx年是香港中史課程的一部失敗總記錄。」的確，《十五年》成功的原因，就是我們歷史教育失敗的理由。

奧運雜寫

你支持北京搞奧運嗎？老實說，每次聽到這些問題，作為不會去抗議搶火的人，我都不知甚麼叫支持甚麼叫不支持。我說支持又怎樣呢？我不會因中國奪得甚麼金牌而興奮，也不會因中國奪不到甚麼獎牌而含恨；我又不會因「支持」而坐在電視旁撈奧運汁；我更不會因自己是奧運主辦國的國民而感到甚麼光榮。今早聽見有人在電台說甚麼「撐奧運」，我真的想知那位兄台怎樣「撐」。我說不支持嗎？是的，我不太支持，每次見福娃，我都會發錯音叫「FXCK 哇」；那又如何呢？我要工作，不會搞甚麼事，再者假如時間配合，我到時還會坐在電視前，看美國藍球隊的比賽。

看著一場鬧劇，只覺我們實在有眼福和耳福。最近常報導甚麼搶聖火，甚至傳聞要腰斬傳送，古老的就不清楚，印象中似乎是是自九十年代的奧運以來，最「燶」的一屆。更重要的是，偉大的祖國外交部居然不因這些事走出來說甚麼「嚴正交涉」、「粗暴干預中國內政」、「外國勢力陰謀巔覆」等說話，耳伴清淨得使人覺得有幾分空虛。我想知那種「威武不能屈」的氣慨去了哪兒？

有些人以為搞奧運是一種「中國強大了」「你看我們已經很強大了」反映，又以為人家給我們搞奧運是對「我們國力的認同」。這些說法不無道理，至少現在有中國威脅論，這些論調是不會出現於十九世紀末國際社會。但是，我們又可記得中國人有「人貴自知」，「做人要有自知之明」和甚麼不要「好大喜功」等祖訓。南韓、美國、西班牙、澳洲、希臘，這些都是近廿年的奧運主辦國，有誰敢說中國全國的基建、整體國民教育、生活水平、社會公義等等是及得上這些國家的水平。教科書中，隋煬帝暴政總「跨耀財富」有項，即煬帝叫西域各國的話事人到京城，讓他們「任攞任食」，以示隋代富強云云。在我眼中，北京搞奧運與此事差不多，分別只是今天搞得肉酸得多(當年隋代無疑是較西域小國富強的)。

是的，每個國家都有自身的問題，都有侵犯人權的地方，西班牙有巴斯克問題，美國更被不少人視為人權虛偽精，但是近以二十年而論，在眾奧運主辦國之中哪一個的侵犯本國人權紀錄夠偉大祖國彪炳：我們忘記六四好嗎？好！西藏是中國不可分割的一部分，藏民卻搞事搞獨立。唔，我也信藏民搞分裂好了，而且中央不用核彈西藏而是很好了。那麼程翔和胡佳呢？又如何？現在西方世界不斷有無聊人阻止聖火傳送，中南海班人可能會覺得很無面，永遠不明白人權與奧運精神的關係，假如他們真的想不通兩者的關係，偉大祖國真的沒有資格搞奧運；假如了解到兩者的關係，但仍要做一個踐踏人權的所謂大國，就要承受被人搞破壞的代價。這些是內政呢？無法子，人家個口和權頭係大過你，而且你想參與人家的遊戲，就只得適應人家的面口。美國打伊拉克不是更侵犯人權嗎？我無當布殊係人。

一邊有人話奧運不要政治化，但特區衙門的一班吏胥司爺已出現「奧運聖火未到，名利慾火先來」的狼相，一時聖火曾，一時跑腿梁，不亦樂乎，真的幾有趣。

四分一年的變化

每朝返工下車後，我都會去買個包當早餐。如果準時乘車，我可以在地點甲下車，我會去甲店買包，那些包平一點。如果遲了出門，就要在地點乙下車，我會去東X堂買包，價錢自然不菲。如果我到東記買包，我會專買一種4元的包，買了一年多，相安無事；只要我付出四個大洋，個包就獻身給我。

零八年一月頭，有一天到東記買包。我如舊奉上四個大洋，就想帶個包走，誰知有把聲音說：「腥生，現在要加多一個大洋」，心想「四大洋加多一大洋？！漲價百分之二十五？！」以後，我就要用五大洋才能佔有包兒。此後，我盡量準時出門乘車，避免再光顧東記。今天，零八年剛過了四分之一，我遲了出門，於是要到東記買包。我拿起那位老相好，付上五大洋；此時，一把親切的聲音說：「腥生，五個大洋之外，你還要多拔五條毛，才能為包兒贖身。」……..我聽後，本以為是該公司的愚人節獻禮，但見賣包姐姐微笑背後又充滿認真，只好多給五條毛，那刻我差點暈死過去。

回到公司，我一邊慨嘆股價跌物價升使我變成一隻杏加橙外，亦開始懷疑政府不時公布的甚麼通漲數字其實是騙人的，怎會有理由是個位數呢。想到自己被大戶騙，又被政府騙，在公司再次暈死到周公那兒去。