早前在書店打書釘，看了幾頁 In command of history:Churchill fighting and writing the second world war，作者說丘吉爾當年寫第二次世界大戰史是為了建立其形象然後再戰政壇有關。他的二戰史不單為他再次入主唐寧街10號，更為他贏得諾貝爾文學獎，豐厚的版稅，更建立我們對二戰和丘相的形象。二戰結束之際，他敗了大選，心中很意外很不甘，口中卻大讚英國選民明智，千古傳頌，然後潛心著書，東山再起。
好一個下台身影，好一份對權力的眷戀。
陳太突然出現，不知何故人人說她是民主女神，香港昂山素姬。方振武或是一代名將，但始終不是一位國父，打扮得雍容大方的陳太也不會更不願做一個「素姬」。陳太不知是否被人捧得興奮了，說甚麼港人對中國失了信心。她真的說多了，特別是近來沒有甚麼釋法之類的大事(唉，程翔早被港人「消化」了)她何知「桃李無言，下自成蹊」的道理呢？人們又似乎忘了她在新機場事件中的態度是如何？昔日的政治取態又是如何？
英雄莫問出處，今是作非也是平常。但是，香港人仍記得她作為「香港良心」辭職。留戀權位之餘，她似乎忘了下台身影比上台風采重要。
Wednesday, June 28, 2006
老啦
說來是四五年前的事了。那時正值暑假，碰見一位中學老師，一頭銀髮，很型。我衝口而出地說「這麼白呀！以前不是呀！」，他笑道「我教你的時候都有，不過那時染黑而已，現在越來越大，都費事搞。老啦，以前我教你，現在你教人啦！」
今天，公司來了兩個暑期工，開會時得知她們都是升year2，03年考會考。我立刻想起會考是十多年前的事，而03年我仍在私校執教，也有教中五級...........當時的「學生」，已是我的同事了。在身份轉換之間，我明白甚麼是「老啦！」
今天，公司來了兩個暑期工，開會時得知她們都是升year2，03年考會考。我立刻想起會考是十多年前的事，而03年我仍在私校執教，也有教中五級...........當時的「學生」，已是我的同事了。在身份轉換之間，我明白甚麼是「老啦！」
Saturday, June 24, 2006
本blog價值
(跟跟風，寫一寫。沒有系統，隨時再加)
林子祥>盧冠廷>陳百強>許冠傑=關正傑=葉振棠>張國榮>>>>>>>>>>譚校長
張學友>黎明>劉德華>郭富城
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黃昏的郭靜>軟硬>梁禮勤>>>>>>>>其他DJ
曾美華>陳凱欣>張露玲>趙麗如>魏綺珊>>>>>>>>>>趙海珠
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達明一派>軟硬>Raidas>Beyond>草蜢>>>>>>>>>>>>>>村屎=曲奇=F4
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馬鼎盛=劉細良=梁文道>李鵬飛>黃毓民>>>>>>>>>陶傑>鄭經翰
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曾志偉>王秋生>吳孟達>吳振宇>劉青雲>梁家輝>梁朝偉>>>>>>>>>>>杜文澤
馮粹帆>吳耀漢>曹查理>陳百祥>曾志偉>周潤發
盧海鵬=廖偉雄>林敏聰>杜文澤
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信報=SCMP>明報>生果>>>>>>>>其他香港報紙
AM730>都市日報>頭條日報
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文星>新思維>商務>中華>>>尚書房
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Friday, June 23, 2006
補習
近來很忙，使這篇分開幾天寫，又沒有時間修改整理，使全文前後不通，相信這是最差的一篇了(爛文陸續有來)。
新學制與補習社
六月中旬，會考高考，都考畢了。有公開考試的地方就有補習社，學生面對考試壓力，欲掌握溫習的技巧和考試竅門的捷徑，就會光顧補習社。可是，只有香港的補習社可以在各大報章雜誌的頭版刊登廣告，只有香港的補習社會把其導師出神入化地包裝，讓補習這潮流更貼近年輕人喜愛的流行文化，讓老師的造型像個漫畫人物，筆記像印刷精美的漫畫冊。
只有香港的補習社，能把老師塑造成明星和偶像，而一心想當月入數十萬的補習天王天后，也甘願穿古裝或穿黑皮褸剪個「崩」頭，不介意用其全身照片當廣告和海報的主角，讓其外表而非學歷和內涵成為吸引學生的賣點。把學習扭曲、教育娛樂化，並能夠把公開考試變成一門可賺短期大錢的生意，相信只有香港才做得到，反映香港人一貫機靈、具市場觸覺、善於變身，卻不注重內涵的性格。
內地和台灣也有補習風氣，可不見導師會如此「騎呢」。南韓家長送子女到補習社學英文，有些補習班的課時竟是在上學前，早上七至八時已開始了，真殘忍。這是典型的填鴨式催谷，但起碼學生是在踏實的吸收知識，不是只在學習一門應試技巧。英國的中學也有公開考試，可是，我在英國數年，也未見補習社在各城的街頭巷尾如雨後春筍般出現。
香港的教育改革走了八年。八年了，教育制度改了很多，從未改變的，是補習社的角色。新的中學六年制在三年後開始實施，新學制只有一個公開考試，標榜不分文理，全人發展，?重學生的全方位學習體驗和思維能力。可是，新學制能否改變學生在每天三點半後即趕往補習社的學習生態﹖ 面對不用背範文的通識科，補習社如何變身﹖通識科的天王，將會有怎樣的嚇人形象﹖ 我真希望，在「三三四」實施後，這些天王天后的市場愈來愈狹窄，最好是逐漸銷聲匿?。我真希望，在新學制下，學生會醒過來，明白考試的性質已改變了，不用花錢坐在補習社的大課室，只見電視屏幕，像看一場騷般等候老師從熒光幕出現。(黃英琦)
唸會考和高考時，我也有補習，不過那時的補習不如現在的。會考時補數學，那位老師住在海壇街唐樓，「前鋪後居」，每星期兩至三課。客仔很多，不同級別，胡亂坐在那幾張長桌上。老師沒有mk look，而是一個有點像維園伯的老頭。所謂補習，並沒有甚麼課要上，而是在沒有冷氣的情況下勁做數，做足廿年左右會考題目，他就在一堆學生中穿插，個別對答案，講解和鬧人(老實說，真係賺死佢)。每次都很不情願地做一點點，年多下來真的完成了十多年試題，不用別人說，我大概已拿捏到考試局的「路」，也明白為甚麼有人說會考的數是可以「背」的。
預科時候補英文。那間補習社在當時來說是很出名的，都是錄影帶教學，只有一科英文科和一個「阿sir」(是阿sir，那時未有人稱自己做名師或天王)。他開宗明義地說補習是學「考試技巧」。可能是怕我們悶和「撐」時間(每次2小時，由頭講到尾真的30分鐘可以收工)，常常說笑、拉東扯西。不過，他似乎幾有良心，常說「我教的東西學校阿sir唔會講，但你地番學就一定要聽書，因為佢地教grammer knowledge，我是不會在這兒講的。我教的是招式，學校教的是內功，要兩者配合才能考試。」這位老師堂堂都把這番話重複一兩次。希望現在的名師都會有這種想法。
其實，補習之事一直都有，只是就如黃英琦所說越來越怪。分別之一是我那時的補習老師未有MK look；二較低調，不會扮成MI3站出來說我貼中了甚麼；三較少以輕鬆搞笑就賣點………可能還有較多。但黃英琦以為三三制後補習會減少，我覺得她太樂觀了。
黃小姐認為「(新學制)著重學生的全方位學習體驗和思維能力」，不重標準答案，公開試少了，補習社較難生存。其實重「思維能力」不種標準答案是一個理想，要「說」出來的，但考試不一定能達到它。Microsoft等機構常用極「怪」和「open」的問題聘請員工,，陶傑又常說牛劍大學如何用open而抽象的問題揀選學生，假如新學制以此等考問方式為基準來設計考試，理想或者可以達到的。然而，問題是這些考試是從精英中選出「更精英」，重點是淘汰；新學制的考試重點是評估而不是以淘汰為目標(至少口講是這樣)，而新學制考試的參與者大部份都是相對地平庸的，於是考試也要帶點平庸化，要有點「路」給人捉。再者，數理科目可以沒有model answer嗎？作文沒有model answer，但語文科的天王收入最豐呢！有路捉，就可以「補」！再者，我在書店見過有書教人們如何應附微軟的面試問題，開班補補通識沒有甚麼困難吧。
在我來看，考試數目減少會對補習界造成一些衝擊，但不會使其進入熊市，反而是調整後再上望。現在會考生若十萬，預科學額有二萬左右，全部不合格者有十分一，可見會考的淘汰力量是不小的，但是這看似幾精英的二萬預科生應付高考或高補課程仍見吃力，當然十萬人中更多的是連會考的應付不來。三三制之下，學生少了一個公開試的淘汰而直接唸大學入學試程度的東西(大約是高補程度)，情況的惡劣是可以想像的。另外，現今好一部分會考生常是中五開始甚至中五下學期才「發力」，當然難以應付；三三制後，兩年honeymoon，課程份量卻多了難了，臨考試前不找名師補補怎麼辦；另有些勤力的學生一早就找補習備戰。新學制只是把「會考」加碼再壓後而已，但考生卻更平庸化，補習相信會更旺。
我覺得補習不盡在課程和考試形式的問題，更多的是文化問題。不少科目的試題難度已不斷降低、它們的課程範圍不斷減少，公開試的重要性也隨著升學機會增加而下降，為甚麼黃小姐所說的補習文化在九十年代才出現，而不是在八十年代呢？沒有適當的「土壤」，是種不出這種「果」的。
初期補習老師說自己是「名師」然後是「天王」。無可否認，當中有不少真的是有料的有名氣的，「名師」稱號當之無愧。但是，假如學生們有腦都應該覺得他們「反智」。郭富城全盛期，四大天王之一都不會站在台上說「我係天王」，陶傑再狂妄也不會癲到站在皇后大道路中心說「我是才子」。我記得初時只有一兩個「名師」，那時還想「他們真的很出名嗎？」，然後所有人都是「名師」。曾經有一位學業平平的歷史系畢業生，一畢業就當了地理科「名師」了，見者嘩然。多了名師，就要有「天王」，名銜泡沫化，就如太平天國末年滿天天王般。一些白痴的宣傳手法，卻被學子所受落，民智未開的程度不是使人唏噓嗎？
黃英琦說「讓其外表而非學歷和內涵成為吸引學生的賣點」。單是這一點就足以使補習前景長期看漲。我們的社會已是一個娛樂之都。常說「消閒購物」，消閒一定要去「購物」嗎？常說「放假去邊度玩」，放假一定要「去邊度」「玩」嗎？ 甚麼節日都要安排「節目」。生活一方面很忙，壓力很多，另一方面就追求娛樂化的生活，作為平衡。不少人已指出，香港社會越來越抗拒對事物作較深刻的討論和思考，大部分較深刻的反思都常會被定為「悶」，當被打成「悶」，就要拒絕之，最重要的是快、「即食」，還要「有趣」。所有事情要「有趣」「好玩」「得意」。假如這些風氣真的存在，學生就是其反映。今天學生以「唔悶」「搞笑」作為好老師的重要標準，名師們又怎能以學養為賣點呢？再者，學歷方面又有誰懂呢？悶死人就行開點啦！不少學生平時都花很多時間去打online game、唱k、化妝等等，但每逢聖誕、新年、近年興起的萬勝節都會說要去玩，「興鬆一下」，「消閒」似乎成為生活的主體，在沒有工作的壓力下，好一部分學生的生活向娛樂「傾斜」，徹底娛樂化。「讀破萬卷書，下筆如有神」「真積力久則入」的道理學生聽不進耳，也不理解，老師也未必敢說。
其實「懶」是人的「共性」。然而，大家都知道公開試影響前途(長大後才會知這是有點「危言聳聽」的)，於是即食的貼士和技巧自然受歡迎，因為懶和「即食」是永遠的好拍檔(後者或許是前者的產物)。補習社打造天王的重點往往是：一，考試技巧(就如我當年的補習老師般)；二，貼題目。考試技巧竅門對應考而言是需要認識的或有位人兄點撥一下，但其實一堂半堂已講完，後者最為「反智」，但卻是最重要，補習社的廣告把亦「命中率」相等於「實力」。為甚麼要貼題目，通常原因不外是「讀少d」「讀得有重心d」「課程太大，讀唔完」「唔考讀來為甚麼？」「時間唔夠」。每個應考者都會希望知道試題是甚麼，貼題目是人之常情。然而考過試的人都會理解到，有內幕消息的只是少數人(我相信大部分名師天王都沒有甚麼內幕)，貼題目本來就不是甚麼偉大的事，只要拿來十多年的會考試題好好參詳，人人都是先知。為甚麼要完全依靠別人呢？有部分考生是到了四月仍未知道課程是甚麼，故此必須「惡補」，背些model essay，拿些貼士賭運氣；更多的考生總會有「條友好準，跟住讀無衰」的心態，他們只是把自己的判斷力放棄而已。家長願意花錢給其子弟聽取貼士，為甚麼不去想想其子弟要知貼士的理由是甚麼？不去想想這種態度是否值得鼓勵？據說真的有人會聽完陸叔推介甚麼股，就二話不說地入貨，假如這些人是家長，就不難理解為甚麼他們支持子女追隨名師的預言了。,
有學者說過(忘了姓甚名誰)二十世紀前期是少年模仿大人，扮老積扮成熟，但近廿年是成人尋求青年的認同，甚至扮青年(謝賢？)，姑勿論此說是否成立，但補習老師的mk look和搞笑作風可說是此論的印證。近年，我主觀上覺得整個社會都不斷「遷就」年青人：盡量避免責備、要顧及他們面子、尊重他們的文化等等。假如這種主觀假設是正確的話，mk look補習老師就是由此而起。無可否認，每一代年青人都有其認同的人和事，成年人未必要視之為「洪水猛獸」，但也不用強扮同類的。無奈顧客永遠是對的！
話分兩頭，學歷對名師天王也是「實力」的一部份。問題是今時今日拿個學位有何難？呀豬呀狗都是個甚麼學士，所以為了突圍而出也要假大空一番，如亂作學歷、成績，明明該文憑無設distinction 這個grade就話取「丁」畢業，讀英文系的就說受正統英文訓練，猶有甚者說甚麼國際級大學的研究院論文英語批改員、甚麼甚麼科教父等等，總之看名師天王的學歷及有關的描述是很好的娛樂。這種手法與老董的假大空不謀而合。老實說，就知識而言，應付會考程度的課程，假如該老(名)師好好地唸過本科課程相信應付得來，犯不著甚麼博士、甚麼一級榮譽。人們卻接受這些假大空的「產品」，可以想像這是一個怎樣的社會。
二十世紀九十年代的香港應是一個能吸引歷史學者的時代：因為那時一個中四學歷做個地產經紀就可在短時期內月入數十萬，連施永青都說這是一種病態；那時有些學生對課程全不認識，但聽了些天王的貼士，中了幾題拿了個 A，然後沾沾自喜。假如1587年是a year of no significance，名師天王也是some people of no significance。
新學制與補習社
六月中旬，會考高考，都考畢了。有公開考試的地方就有補習社，學生面對考試壓力，欲掌握溫習的技巧和考試竅門的捷徑，就會光顧補習社。可是，只有香港的補習社可以在各大報章雜誌的頭版刊登廣告，只有香港的補習社會把其導師出神入化地包裝，讓補習這潮流更貼近年輕人喜愛的流行文化，讓老師的造型像個漫畫人物，筆記像印刷精美的漫畫冊。
只有香港的補習社，能把老師塑造成明星和偶像，而一心想當月入數十萬的補習天王天后，也甘願穿古裝或穿黑皮褸剪個「崩」頭，不介意用其全身照片當廣告和海報的主角，讓其外表而非學歷和內涵成為吸引學生的賣點。把學習扭曲、教育娛樂化，並能夠把公開考試變成一門可賺短期大錢的生意，相信只有香港才做得到，反映香港人一貫機靈、具市場觸覺、善於變身，卻不注重內涵的性格。
內地和台灣也有補習風氣，可不見導師會如此「騎呢」。南韓家長送子女到補習社學英文，有些補習班的課時竟是在上學前，早上七至八時已開始了，真殘忍。這是典型的填鴨式催谷，但起碼學生是在踏實的吸收知識，不是只在學習一門應試技巧。英國的中學也有公開考試，可是，我在英國數年，也未見補習社在各城的街頭巷尾如雨後春筍般出現。
香港的教育改革走了八年。八年了，教育制度改了很多，從未改變的，是補習社的角色。新的中學六年制在三年後開始實施，新學制只有一個公開考試，標榜不分文理，全人發展，?重學生的全方位學習體驗和思維能力。可是，新學制能否改變學生在每天三點半後即趕往補習社的學習生態﹖ 面對不用背範文的通識科，補習社如何變身﹖通識科的天王，將會有怎樣的嚇人形象﹖ 我真希望，在「三三四」實施後，這些天王天后的市場愈來愈狹窄，最好是逐漸銷聲匿?。我真希望，在新學制下，學生會醒過來，明白考試的性質已改變了，不用花錢坐在補習社的大課室，只見電視屏幕，像看一場騷般等候老師從熒光幕出現。(黃英琦)
唸會考和高考時，我也有補習，不過那時的補習不如現在的。會考時補數學，那位老師住在海壇街唐樓，「前鋪後居」，每星期兩至三課。客仔很多，不同級別，胡亂坐在那幾張長桌上。老師沒有mk look，而是一個有點像維園伯的老頭。所謂補習，並沒有甚麼課要上，而是在沒有冷氣的情況下勁做數，做足廿年左右會考題目，他就在一堆學生中穿插，個別對答案，講解和鬧人(老實說，真係賺死佢)。每次都很不情願地做一點點，年多下來真的完成了十多年試題，不用別人說，我大概已拿捏到考試局的「路」，也明白為甚麼有人說會考的數是可以「背」的。
預科時候補英文。那間補習社在當時來說是很出名的，都是錄影帶教學，只有一科英文科和一個「阿sir」(是阿sir，那時未有人稱自己做名師或天王)。他開宗明義地說補習是學「考試技巧」。可能是怕我們悶和「撐」時間(每次2小時，由頭講到尾真的30分鐘可以收工)，常常說笑、拉東扯西。不過，他似乎幾有良心，常說「我教的東西學校阿sir唔會講，但你地番學就一定要聽書，因為佢地教grammer knowledge，我是不會在這兒講的。我教的是招式，學校教的是內功，要兩者配合才能考試。」這位老師堂堂都把這番話重複一兩次。希望現在的名師都會有這種想法。
其實，補習之事一直都有，只是就如黃英琦所說越來越怪。分別之一是我那時的補習老師未有MK look；二較低調，不會扮成MI3站出來說我貼中了甚麼；三較少以輕鬆搞笑就賣點………可能還有較多。但黃英琦以為三三制後補習會減少，我覺得她太樂觀了。
黃小姐認為「(新學制)著重學生的全方位學習體驗和思維能力」，不重標準答案，公開試少了，補習社較難生存。其實重「思維能力」不種標準答案是一個理想，要「說」出來的，但考試不一定能達到它。Microsoft等機構常用極「怪」和「open」的問題聘請員工,，陶傑又常說牛劍大學如何用open而抽象的問題揀選學生，假如新學制以此等考問方式為基準來設計考試，理想或者可以達到的。然而，問題是這些考試是從精英中選出「更精英」，重點是淘汰；新學制的考試重點是評估而不是以淘汰為目標(至少口講是這樣)，而新學制考試的參與者大部份都是相對地平庸的，於是考試也要帶點平庸化，要有點「路」給人捉。再者，數理科目可以沒有model answer嗎？作文沒有model answer，但語文科的天王收入最豐呢！有路捉，就可以「補」！再者，我在書店見過有書教人們如何應附微軟的面試問題，開班補補通識沒有甚麼困難吧。
在我來看，考試數目減少會對補習界造成一些衝擊，但不會使其進入熊市，反而是調整後再上望。現在會考生若十萬，預科學額有二萬左右，全部不合格者有十分一，可見會考的淘汰力量是不小的，但是這看似幾精英的二萬預科生應付高考或高補課程仍見吃力，當然十萬人中更多的是連會考的應付不來。三三制之下，學生少了一個公開試的淘汰而直接唸大學入學試程度的東西(大約是高補程度)，情況的惡劣是可以想像的。另外，現今好一部分會考生常是中五開始甚至中五下學期才「發力」，當然難以應付；三三制後，兩年honeymoon，課程份量卻多了難了，臨考試前不找名師補補怎麼辦；另有些勤力的學生一早就找補習備戰。新學制只是把「會考」加碼再壓後而已，但考生卻更平庸化，補習相信會更旺。
我覺得補習不盡在課程和考試形式的問題，更多的是文化問題。不少科目的試題難度已不斷降低、它們的課程範圍不斷減少，公開試的重要性也隨著升學機會增加而下降，為甚麼黃小姐所說的補習文化在九十年代才出現，而不是在八十年代呢？沒有適當的「土壤」，是種不出這種「果」的。
初期補習老師說自己是「名師」然後是「天王」。無可否認，當中有不少真的是有料的有名氣的，「名師」稱號當之無愧。但是，假如學生們有腦都應該覺得他們「反智」。郭富城全盛期，四大天王之一都不會站在台上說「我係天王」，陶傑再狂妄也不會癲到站在皇后大道路中心說「我是才子」。我記得初時只有一兩個「名師」，那時還想「他們真的很出名嗎？」，然後所有人都是「名師」。曾經有一位學業平平的歷史系畢業生，一畢業就當了地理科「名師」了，見者嘩然。多了名師，就要有「天王」，名銜泡沫化，就如太平天國末年滿天天王般。一些白痴的宣傳手法，卻被學子所受落，民智未開的程度不是使人唏噓嗎？
黃英琦說「讓其外表而非學歷和內涵成為吸引學生的賣點」。單是這一點就足以使補習前景長期看漲。我們的社會已是一個娛樂之都。常說「消閒購物」，消閒一定要去「購物」嗎？常說「放假去邊度玩」，放假一定要「去邊度」「玩」嗎？ 甚麼節日都要安排「節目」。生活一方面很忙，壓力很多，另一方面就追求娛樂化的生活，作為平衡。不少人已指出，香港社會越來越抗拒對事物作較深刻的討論和思考，大部分較深刻的反思都常會被定為「悶」，當被打成「悶」，就要拒絕之，最重要的是快、「即食」，還要「有趣」。所有事情要「有趣」「好玩」「得意」。假如這些風氣真的存在，學生就是其反映。今天學生以「唔悶」「搞笑」作為好老師的重要標準，名師們又怎能以學養為賣點呢？再者，學歷方面又有誰懂呢？悶死人就行開點啦！不少學生平時都花很多時間去打online game、唱k、化妝等等，但每逢聖誕、新年、近年興起的萬勝節都會說要去玩，「興鬆一下」，「消閒」似乎成為生活的主體，在沒有工作的壓力下，好一部分學生的生活向娛樂「傾斜」，徹底娛樂化。「讀破萬卷書，下筆如有神」「真積力久則入」的道理學生聽不進耳，也不理解，老師也未必敢說。
其實「懶」是人的「共性」。然而，大家都知道公開試影響前途(長大後才會知這是有點「危言聳聽」的)，於是即食的貼士和技巧自然受歡迎，因為懶和「即食」是永遠的好拍檔(後者或許是前者的產物)。補習社打造天王的重點往往是：一，考試技巧(就如我當年的補習老師般)；二，貼題目。考試技巧竅門對應考而言是需要認識的或有位人兄點撥一下，但其實一堂半堂已講完，後者最為「反智」，但卻是最重要，補習社的廣告把亦「命中率」相等於「實力」。為甚麼要貼題目，通常原因不外是「讀少d」「讀得有重心d」「課程太大，讀唔完」「唔考讀來為甚麼？」「時間唔夠」。每個應考者都會希望知道試題是甚麼，貼題目是人之常情。然而考過試的人都會理解到，有內幕消息的只是少數人(我相信大部分名師天王都沒有甚麼內幕)，貼題目本來就不是甚麼偉大的事，只要拿來十多年的會考試題好好參詳，人人都是先知。為甚麼要完全依靠別人呢？有部分考生是到了四月仍未知道課程是甚麼，故此必須「惡補」，背些model essay，拿些貼士賭運氣；更多的考生總會有「條友好準，跟住讀無衰」的心態，他們只是把自己的判斷力放棄而已。家長願意花錢給其子弟聽取貼士，為甚麼不去想想其子弟要知貼士的理由是甚麼？不去想想這種態度是否值得鼓勵？據說真的有人會聽完陸叔推介甚麼股，就二話不說地入貨，假如這些人是家長，就不難理解為甚麼他們支持子女追隨名師的預言了。,
有學者說過(忘了姓甚名誰)二十世紀前期是少年模仿大人，扮老積扮成熟，但近廿年是成人尋求青年的認同，甚至扮青年(謝賢？)，姑勿論此說是否成立，但補習老師的mk look和搞笑作風可說是此論的印證。近年，我主觀上覺得整個社會都不斷「遷就」年青人：盡量避免責備、要顧及他們面子、尊重他們的文化等等。假如這種主觀假設是正確的話，mk look補習老師就是由此而起。無可否認，每一代年青人都有其認同的人和事，成年人未必要視之為「洪水猛獸」，但也不用強扮同類的。無奈顧客永遠是對的！
話分兩頭，學歷對名師天王也是「實力」的一部份。問題是今時今日拿個學位有何難？呀豬呀狗都是個甚麼學士，所以為了突圍而出也要假大空一番，如亂作學歷、成績，明明該文憑無設distinction 這個grade就話取「丁」畢業，讀英文系的就說受正統英文訓練，猶有甚者說甚麼國際級大學的研究院論文英語批改員、甚麼甚麼科教父等等，總之看名師天王的學歷及有關的描述是很好的娛樂。這種手法與老董的假大空不謀而合。老實說，就知識而言，應付會考程度的課程，假如該老(名)師好好地唸過本科課程相信應付得來，犯不著甚麼博士、甚麼一級榮譽。人們卻接受這些假大空的「產品」，可以想像這是一個怎樣的社會。
二十世紀九十年代的香港應是一個能吸引歷史學者的時代：因為那時一個中四學歷做個地產經紀就可在短時期內月入數十萬，連施永青都說這是一種病態；那時有些學生對課程全不認識，但聽了些天王的貼士，中了幾題拿了個 A，然後沾沾自喜。假如1587年是a year of no significance，名師天王也是some people of no significance。
Wednesday, June 14, 2006
世界盃
每看一屆世界盃就會發現自己的改變。
我喜歡唸書時候的世界盃，因為我彷彿感到自己是在進步的。原本是在幼稚園的，然後已是小四了，鏡頭一轉唸上初中，追趕之間就是預科了。每次世界盃都使自己感到原來四年間有這些改變，有如斯的進展。
只是六屆世界盃，卻是從羅斯到托迪了，就算不說是狀態低沉，也可說是不復當年勇了。近兩屆世界盃看見意大利、法國、南韓、澳洲等等，使人明白進步雖是可能，倒退也是一種常態，爆冷也算正路。只是兩屆世界盃，身邊有些人已置業結婚，生兒育女，事業有點根基，也有人如自己般原地踏步(如果不是倒退)，比托迪更「托」；以前與你談論賽果的、觀賽的，已像馬勒當拿絕跡國家隊般，就算再遇也不是那回事了，縱然有時我都會懷念那段與一些人在電話筒中爭論意大利還是巴西勝出的日子。
世界盃會準時地每四年開波，提醒我數算些甚麼。
我喜歡唸書時候的世界盃，因為我彷彿感到自己是在進步的。原本是在幼稚園的，然後已是小四了，鏡頭一轉唸上初中，追趕之間就是預科了。每次世界盃都使自己感到原來四年間有這些改變，有如斯的進展。
只是六屆世界盃，卻是從羅斯到托迪了，就算不說是狀態低沉，也可說是不復當年勇了。近兩屆世界盃看見意大利、法國、南韓、澳洲等等，使人明白進步雖是可能，倒退也是一種常態，爆冷也算正路。只是兩屆世界盃，身邊有些人已置業結婚，生兒育女，事業有點根基，也有人如自己般原地踏步(如果不是倒退)，比托迪更「托」；以前與你談論賽果的、觀賽的，已像馬勒當拿絕跡國家隊般，就算再遇也不是那回事了，縱然有時我都會懷念那段與一些人在電話筒中爭論意大利還是巴西勝出的日子。
世界盃會準時地每四年開波，提醒我數算些甚麼。
Friday, June 09, 2006
Wednesday, June 07, 2006
小事兩則
一
司徒華說「曾爵士有去民主歌聲獻中華」
曾爵士，你有無去『民主歌聲獻中華』呀？」
曾爵士：「無」
何安達：「爵士和他的仔仔只是去馬會食飯後，經過遇到華叔而已」(馬場會所食完飯，落馬場散步，唔覺意又聽到歌，成個Gentleman)
當時的義工：「有」
曾爵士：「無證據、無厘頭、莫須有」(只愛食飯，唔鍾意聽歌.........咦，邊個係秦檜，邊個係宋高宗先？)
曾憲梓：「有人食飽飯無事做，挑起事端。」(係啦，華叔你食飽飯就學人去馬會散步啦)
有人說現在大學中學化，中學小學化；特區政治家也與這發展看齊，自我幼兒化。
曾爵士，炒左何安達啦，三歲細路呃老母都唔會講呢d大話啦；曾憲梓話「很多藝人出席民主歌聲獻中華，並不代表他們支持支聯會。」
一句說話就解晒圍，邊會似一d後衛，踢入自己籠門當解圍。 禮聘曾大代，於是大曾、小曾、老曾三為一體，三曾臨朝.......強！
溫家寶去埋廣場啦，大政治家曾爵士似乎仍未習慣中國人的「高級政治生活」。
二
森美小儀最近因其「最想非禮女藝人選舉」而被四面圍攻，太陽東方口誅筆伐，衛道之士上門抗議。對於社會指斥這個選舉甚麼不尊重女性、意識不良等等，我不太關心，事關我都是充滿不良意識的小淫蟲。但是森美初時聲稱只作調查，無鼓吹之意云云，似乎有點欲蓋彌彰了。
另外，森美說用「最想非禮女藝人」是想較易被時下年青人明白，了解他們擁抱和親吻偶像是非禮行為，就更加「奇呢」！最終都是一個「處境」的問題。叱吒頒獎禮中，頒獎嘉賓給得獎女歌手一個擁抱，甚至親吻，是否非禮呢？男主持給得獎男歌手一個擁抱又是否在公共場合進行或佐圖進行粗獷性行為呢？擁抱和親吻是非禮，而「非禮」是刑事罪行，為甚麼頒獎禮的主持和頒獎嘉賓不是犯法，粉絲的抱抱是犯法。又假如這個「調查」是鍾庭耀博士計劃的「港人性犯罪心理」研究的其中一項目，相信社會不會有甚麼反響(因為無人知)。
再者，假如想擁抱的對像不是他列出的二十位又算不算「想非禮」？既然森美有教育年青人之志，他應該另列男藝人名單。這才是性別歧視所在，男藝人也不是生來要給粉絲攬攬錫錫。然而，假如名單中有劉德華、吳彥祖，卻沒有譚泉慶、艾威、喬寶寶等又會否有歧視之嫌呢？
幸得森美指教，我才知時下年青人對語言的理解模式原來是這樣的。可能如果搞「最好身裁女藝人選舉」，需要「正名」為「我最想扑的女藝人」選舉。
司徒華說「曾爵士有去民主歌聲獻中華」
曾爵士，你有無去『民主歌聲獻中華』呀？」
曾爵士：「無」
何安達：「爵士和他的仔仔只是去馬會食飯後，經過遇到華叔而已」(馬場會所食完飯，落馬場散步，唔覺意又聽到歌，成個Gentleman)
當時的義工：「有」
曾爵士：「無證據、無厘頭、莫須有」(只愛食飯，唔鍾意聽歌.........咦，邊個係秦檜，邊個係宋高宗先？)
曾憲梓：「有人食飽飯無事做，挑起事端。」(係啦，華叔你食飽飯就學人去馬會散步啦)
有人說現在大學中學化，中學小學化；特區政治家也與這發展看齊，自我幼兒化。
曾爵士，炒左何安達啦，三歲細路呃老母都唔會講呢d大話啦；曾憲梓話「很多藝人出席民主歌聲獻中華，並不代表他們支持支聯會。」
一句說話就解晒圍，邊會似一d後衛，踢入自己籠門當解圍。 禮聘曾大代，於是大曾、小曾、老曾三為一體，三曾臨朝.......強！
溫家寶去埋廣場啦，大政治家曾爵士似乎仍未習慣中國人的「高級政治生活」。
二
森美小儀最近因其「最想非禮女藝人選舉」而被四面圍攻，太陽東方口誅筆伐，衛道之士上門抗議。對於社會指斥這個選舉甚麼不尊重女性、意識不良等等，我不太關心，事關我都是充滿不良意識的小淫蟲。但是森美初時聲稱只作調查，無鼓吹之意云云，似乎有點欲蓋彌彰了。
另外，森美說用「最想非禮女藝人」是想較易被時下年青人明白，了解他們擁抱和親吻偶像是非禮行為，就更加「奇呢」！最終都是一個「處境」的問題。叱吒頒獎禮中，頒獎嘉賓給得獎女歌手一個擁抱，甚至親吻，是否非禮呢？男主持給得獎男歌手一個擁抱又是否在公共場合進行或佐圖進行粗獷性行為呢？擁抱和親吻是非禮，而「非禮」是刑事罪行，為甚麼頒獎禮的主持和頒獎嘉賓不是犯法，粉絲的抱抱是犯法。又假如這個「調查」是鍾庭耀博士計劃的「港人性犯罪心理」研究的其中一項目，相信社會不會有甚麼反響(因為無人知)。
再者，假如想擁抱的對像不是他列出的二十位又算不算「想非禮」？既然森美有教育年青人之志，他應該另列男藝人名單。這才是性別歧視所在，男藝人也不是生來要給粉絲攬攬錫錫。然而，假如名單中有劉德華、吳彥祖，卻沒有譚泉慶、艾威、喬寶寶等又會否有歧視之嫌呢？
幸得森美指教，我才知時下年青人對語言的理解模式原來是這樣的。可能如果搞「最好身裁女藝人選舉」，需要「正名」為「我最想扑的女藝人」選舉。
Monday, June 05, 2006
十七年二則
一
歷史是由一代又一代的血層累而成，這應是眾所周知的平常事。
天寶十年，唐與大食戰於怛羅斯，唐軍大敗，出師數萬，僅得數千生還，國威盡喪；滿洲人入關，殺出個揚州十日、嘉定三屠，死者無數。但是，今天的中國和阿拉伯國家不會因怛羅斯之役而引起外交危機；我們也不會找個滿族人要他「血債血償」，以其血肉弄碟揚州炒飯。那些人命，都已化成「史實」，讀起來不痛不癢的數字和「歷史評價」。
十七年了。學生的問題、解放軍的死傷、群眾的盲目，大家都心中有數；然而看到死去的軍警得到「肯定」、有人被隸補、有人橫死街頭、間中有人會保外就醫卻又不再回國，我想求的是一個公道，想知究竟那時發生了甚麼事，為甚麼一時說是「動亂」，一時說是「政治風波」。
他們知道，那個初夏的記憶已是那一代人生命一部分，所以才不會說那是包伏，需要放下；只有那些感受到事件的震憾、看到血肉的倒下的人們，才會不甘於事情只剩下多年後歷史學家冷靜地寫下的「歷史評價」。
二
[明報專訊]吳康民昨日出席培僑中學畢業典禮後指，現時平反六四是「為時過早」，又認為17年只是一段很短的時間﹕「中央現在認為需要的是穩定，（平反六四）現在未是時機，它很難對很多的歷史問題進行一個分析評價……凡是歷史問題最後要得到一個更加好的結論，需要很長時間，這17年是很短。」他又以百多年前太平天國、義和團亦未有定論作譬喻，指中央還未為六四作評價是正常不過的事﹕「有人認為（太平天國）是偉大的農民革命，有人認為影響歷史的倒退、洪秀全這批人是烏合之眾，亂了社會、破壞生產，現在社會上未必對此有一致看法，也有爭論……這些長達一二百年的事也未有定論，更何?是17年的六四﹖」 他表示，平反六四會引起爭論，引發社會波動，得不償失。對於何時才能為平反六四，他說﹕「沒有人能估計得到，可能好快，也可能稍為慢一些。」
「平反為時過早」？！這是甚麼意思。吳老先生的意思是：官方都認為八九年六月四日那數天的清場手法有問題，但不好意思現在承認？假如六四應被「平反」，那即是表示官方「路線錯誤」，但是有人說，當時不少解放軍被打死、燒死，那麼他們是否「抵死」。當年，不少死去的軍警被封為烈士，他們會否因「六四」平反而被「褫奪」烈士之號，甚至「破棺戳屍」？這對我國「威武文明」之師又是公平嗎？
1942年王實味因發表《野百合花》等文章，批評中共某些官僚作風而被打成托派、國共，1947年給秘密處決。1991年2月，中國公安部正式給王實味平反。在有關的文件中說：「在復查中沒有查出王實味同志參加托派組織的材料」。吳老先生的言論彷彿預示著歷史的重覆。當一個政權沒有制度，又要硬裝合法，就會出現這種鬧(悲)劇；當人民和歷史只為政治(中共)服務，才會出現這種樂此不疲的平反遊戲，大家彷彿要從「恢復名譽」中得到救贖和快感。
支聯會也低估了我們。我們不是要求那種「非黑即白」「顧此失彼」的平反，而是公開公正的調查、事情的始末、責任的承擔(不論是官員、學生、民眾、軍隊等等)，這就是「公道」和「文明」！
中共的平反嗎？不要也罷。
歷史是由一代又一代的血層累而成，這應是眾所周知的平常事。
天寶十年，唐與大食戰於怛羅斯，唐軍大敗，出師數萬，僅得數千生還，國威盡喪；滿洲人入關，殺出個揚州十日、嘉定三屠，死者無數。但是，今天的中國和阿拉伯國家不會因怛羅斯之役而引起外交危機；我們也不會找個滿族人要他「血債血償」，以其血肉弄碟揚州炒飯。那些人命，都已化成「史實」，讀起來不痛不癢的數字和「歷史評價」。
十七年了。學生的問題、解放軍的死傷、群眾的盲目，大家都心中有數；然而看到死去的軍警得到「肯定」、有人被隸補、有人橫死街頭、間中有人會保外就醫卻又不再回國，我想求的是一個公道，想知究竟那時發生了甚麼事，為甚麼一時說是「動亂」，一時說是「政治風波」。
他們知道，那個初夏的記憶已是那一代人生命一部分，所以才不會說那是包伏，需要放下；只有那些感受到事件的震憾、看到血肉的倒下的人們，才會不甘於事情只剩下多年後歷史學家冷靜地寫下的「歷史評價」。
二
[明報專訊]吳康民昨日出席培僑中學畢業典禮後指，現時平反六四是「為時過早」，又認為17年只是一段很短的時間﹕「中央現在認為需要的是穩定，（平反六四）現在未是時機，它很難對很多的歷史問題進行一個分析評價……凡是歷史問題最後要得到一個更加好的結論，需要很長時間，這17年是很短。」他又以百多年前太平天國、義和團亦未有定論作譬喻，指中央還未為六四作評價是正常不過的事﹕「有人認為（太平天國）是偉大的農民革命，有人認為影響歷史的倒退、洪秀全這批人是烏合之眾，亂了社會、破壞生產，現在社會上未必對此有一致看法，也有爭論……這些長達一二百年的事也未有定論，更何?是17年的六四﹖」 他表示，平反六四會引起爭論，引發社會波動，得不償失。對於何時才能為平反六四，他說﹕「沒有人能估計得到，可能好快，也可能稍為慢一些。」
「平反為時過早」？！這是甚麼意思。吳老先生的意思是：官方都認為八九年六月四日那數天的清場手法有問題，但不好意思現在承認？假如六四應被「平反」，那即是表示官方「路線錯誤」，但是有人說，當時不少解放軍被打死、燒死，那麼他們是否「抵死」。當年，不少死去的軍警被封為烈士，他們會否因「六四」平反而被「褫奪」烈士之號，甚至「破棺戳屍」？這對我國「威武文明」之師又是公平嗎？
1942年王實味因發表《野百合花》等文章，批評中共某些官僚作風而被打成托派、國共，1947年給秘密處決。1991年2月，中國公安部正式給王實味平反。在有關的文件中說：「在復查中沒有查出王實味同志參加托派組織的材料」。吳老先生的言論彷彿預示著歷史的重覆。當一個政權沒有制度，又要硬裝合法，就會出現這種鬧(悲)劇；當人民和歷史只為政治(中共)服務，才會出現這種樂此不疲的平反遊戲，大家彷彿要從「恢復名譽」中得到救贖和快感。
支聯會也低估了我們。我們不是要求那種「非黑即白」「顧此失彼」的平反，而是公開公正的調查、事情的始末、責任的承擔(不論是官員、學生、民眾、軍隊等等)，這就是「公道」和「文明」！
中共的平反嗎？不要也罷。