二十年

切爾諾貝爾核電廠爆炸20周年，當時年青非常的「模範」城市Pripyat 「英年早逝」，核電廠30公里範圍仍是「生人勿近」。有預言說2010s會打數年核戰，想起都心寒..........












爆炸













Pripyat 建城於1970年，居民大多工作於切爾諾貝爾。那兒的時間在20年前停頓了。













無生命的城市













課室













曾有很多年青家庭在這兒織夢













海報上寫著慶祝蘇聯第12個5年計劃─該5年計劃在1986年開始.........













遺留在托兒所中的笑面和希冀。
老師寫著 "May our children – our happiness, our joy - live on a sunny planet"


圖片來源：BBC Website

教壇札記一

一直都想寫一篇樂遊教壇見聞及懺悔錄，但可寫的都很瑣碎，更多的是忘記了，又無時間和心機整理，所以決定以札記形式不定期上載。不要期望會看見像Miss Lee般用心教學，春風化雨的點滴，相反只是一些混飯吃的鴻爪雪泥。

不時會「勸喻」/ 鬧 學生如何如何，學生也不是省油燈，當然會反擊反擊，不少「精句」由此產生。

最經典的一次是：話說有名學生被我「話」得多，拍台問曰「我個窿係唔係特別好插，你咁鍾意插我既」。答曰「我無插你，我係叫你唔好怎樣怎樣……」。這名學生有個特色，上上下堂會不時高叫「cool~ la~la~~~」

球迷愛護佢好聲價

除了世界盃，一向都好少睇波，又唔會留意球壇消息。

今天回家，見到昨日的am730，方知南華降班。唉，本港足球消息好日都唔見報，一見報就......不過am730都算有心了。

雖說唔睇波，但都知南華為港聯勁旅，與當年的精工、寶路華等齊名(精工件波衫好靚，據說馬勒當拿踢過精工，還是曾與精工對賽)。眼見南華如斯江河日下，心甚不安。

南華之歌
南華，球場皇霸，南華，球壇名家，
全靠經驗，緊湊合作早已做到威震全天下，球迷愛護佢好聲價！

南華，腳法如神又鬼馬，
皆因球技卓絕瀟洒，
所向無敵，起腳到家，
球技係佢最稱霸！

南華，人如龍馬，南華，球員唔差，
雄壯聲望，總會達到聲價十倍歐美傳佳話，球王讚頌最好聲價！

有明夷無待訪

據說近來有位畢業於柏克萊大學的北大政治學者來港為區議員講授國情，說香港行民主會使本港「非商業化、政治化、傾向於敵視共產黨，成為反共基地」，民主化好不好不是我所能評論，但是實在想不清民主如何使社會「非商業化」？另外，香港的祖先不少是因避共產數十年之亂而來港的，不論有沒有民主，港人都有「敵視」共黨的「基因」。此外，我也看不明「敵視共黨」這論點？首先，那個甚麼中國共產黨還是「共產主義政黨」嗎？既已不是共產黨，我們敵視共產黨，中共又有何懼？假如中國那個所謂共產黨覺得一鬆就亂，假如他們覺得港人一有民主就會敵視的中國那個所謂共產黨，他們好應照照鏡，看看自己為何如斯神憎鬼厭！！三十年代日本對國民政府步步進逼，一啖一啖地吃掉東北地區，他們常用的口實就是中國政策和國民敵視日本。

政治學者又說「民主使政治化」，甚麼是政治化呢？政治化有何不好呢？唔知！我只看到現行制度生出一潭屎水(連聞一多筆下的死水都不如)。陳永祺斥自由黨與民建聯不要籠裡雞作反，要團結……兩黨信念和代表的社群有頗大的不同，為甚麼要合作呢？誰要的合作呢？不言而喻了！吼天犬一吠，眾仙即歸位，多麼的和諧。又見曾爵士為爭八百壯士的鄉紳代表支持，而承諾降低防火要求，加快丁屋審批程序。當中的問題，吳志森在今天的明報已有分析。我只是為飲食業感不值，因為飲食業的牌照審批是新加坡、澳門之間是最慢的。這樣就是「非政治化」？

曾爵士讀「番書」，英文好，可能把《君王論》讀得透徹，但他也應讀讀黃宗羲《明夷待訪錄?原君》，明白為君之道。吾輩身為曾爵士臣民者也應好好一讀，明白今天自身處境。

有生之初，人各自私也，人各自利也，天下有公利而莫或興之，有公害而莫或除之。有人者出，不以一己之利為利，而使天下受其利，不以一己之害為害，而使天下釋其害。此其人之勤勞必千萬於天下之人。夫以千萬倍之勤勞而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也。故古之人君，量而不欲入者，許由、務光是也；入而又去之者，堯、舜是也；初不欲入而不得去者，禹是也。豈古之人有所異哉？好逸惡勞，亦猶夫人之情也。

後之為人君者不然。以為天下利害之權皆出於我，我以天下之利盡歸於己，以天下之害盡歸於人，亦無不可。使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私為天下之大公。始而慚焉，久而安焉，視天下為莫大之產業，傳之子孫，受享無窮。漢高帝所謂「某業所就，孰與仲多」者，其逐利之情不溢之於辭矣。此無他，古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經營者，為天下也。今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產業，曾不慘然！曰「我固為子孫創業也」。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然，曰「此我產業之花息也」。然則為天下之大害者，君而已矣。向使無君，人各得自私也，人各得自利也。鳴呼，豈設君之道固如是乎！

古者天下之人愛戴其君，比之如父，擬之如天，誠不為過也。今也天下之人怨惡其君，視之如寇?，名之為獨夫，固其所也。而小儒規規焉以君臣之義無所逃於天地之間，至桀、紂之暴，猶謂湯、武不當誅之，而妄傳伯夷、叔齊無稽之事，使兆人萬姓崩潰之血肉，曾不異夫腐鼠。豈天地之大，於兆人萬姓之中，獨私其一人一姓乎？是故武王聖人也，孟子之言，聖人之言也。後世之君，欲以如父如天之空名禁人之窺伺者，皆不便於其言，至廢孟子而不立，非導源於小儒乎！

雖然，使後之為君者，果能保此產業，傳之無窮，亦無怪乎其私之也。既以產業視之，人之欲得產業，誰不如我？攝緘縢，固扃鐍，一人之智力不能勝天下欲得之者之眾，遠者數世，近者及身，其血肉之崩潰在其子孫矣。昔人願世世無生帝王家，而毅宗之語公主，亦曰：「若何為生我家！」痛哉斯言！回思創業時，其欲得天下之心，有不廢然摧沮者乎！是故明乎為君之職分，則唐、虞之世，人人能讓，許由、務光非絕塵也；不明乎為君之職分，則市井之間，人人可欲，許由、務光所以曠後世而不聞也。然君之職分難明，以俄頃淫樂不易無窮之悲，雖愚者亦明之矣。

明夷─周易第三十六卦，明入地中之貌。梨洲先生以此「夷之初旦，明而末融 」之象狀明末之世。或以此喻香港當前之局亦無不可。

人間四月天

六年前一個微涼的四月天，我記得那天還要穿風衣來接妳。六年後，當時穿著的風衣現在還常穿，而當天虛浮朦朧的情感也變得親厚。說來說去，都是一些套語，正如妳說「很濫呢！」；可是妳每次還是欣然接受那些套語，一如接受我罄竹難書的缺點般。

我不愛春天，卻愛一個人間四月天。

我說你是人間的四月天,
笑響點亮了四面風; 輕靈
在春光的光美豔中交舞著變

你是四月早天裡的雲煙,
黃昏吹著風的軟, 星是在
無意中閃, 細雨點灑在花前

那輕, 那娉婷, 你是, 鮮妍
百花的冠冕你戴著, 你是
天真, 莊嚴, 你是夜夜的月圓 ─林徽音〈人間四月天〉

從來都不愛新詩，更不愛五四作家的新詩，總覺太煽情；但假如情是真，偶然煽情又何妨？特別是今天，一個四月天……

會考生壓力調查

今天想起當年唸教育文憑時要看一些有關青少年心理的學術文字。猶記得那幾篇文字都是寫於八九十年代，出自外國頗有名的學術期刊，文章很很多數據、花大量篇幅談其statistical methodology及calculation(這部分都是完全看不懂的)，最後寫個結論。那數篇文章的結論大約是「青少年很易受朋輩影響的」「假如家長多加照顧和看管，他們受朋輩的影響會較少」「學校生活對青年有很大影響，良好的學校生活會有利學生學習和成長」……我就是花了大量時間，認識了這些「知識」。我當時也有個發現，就是「我的母親原來是女人」(還可以有英文版的，就是’My mother is a woman’ or ‘ my mother is female’)，不知那些《科學》《刺針》《新英倫醫學學報》會否刊登我這個發現呢？

勾起這段往事是今天的午間新聞。由於會考年年有，所以年年都有「壓力調查」。午間新聞報導某團體調查了若干會考生(還是去屆會考生，忘了)，「發現」他們均面對一定程度的壓力，其中部分人更是壓力「超標」。考生又說感到「焦慮」「煩躁」等。另外近七成會考生表示，間中或頻密感到沒有動力去做事，三成多會經常感到坐立不安，在生理層面上，七成多人感到疲勞，而超過三成考生感到心跳加速或失眠。七成受訪者表示覺得自己記憶力變差。專業人士在記者會中「呼籲」考生要注意減壓，多向別人傾訴，家長又要多諒解子女，如果子女出去和朋友傾計唱k，應要多體諒云云。又說適當的壓力是好事，是推動力等等。

聽著專業人士的回應，我覺得我可以為早兩日發現的「阿爸係男人」定律開個記者會。

其實，這段新聞除了重燃昔日「理想」外，更給我帶來種種不解。電視新聞只有十五分鐘，每一秒都是很寶貴的，讓廣大市民了解應屆會考生的壓力高低真的很重要嗎？我對新聞學全無認識，也不懂評價一件事的新聞價值，只是很主觀地覺得「唔洗花時間播呀？」

其次是這個調查的目的是甚麼？讓人知道會考生有壓力，就如我想人知道「我阿媽係女人」？想提醒父母和考生如何應付壓力？單純的學術興趣？如果是答案一，我會說其實我們明白這些道理多年，不用再勞煩毛記一眾靚靚新聞報道員報道了。如果是答案三，請他們敝帚自珍好了。如果是答案二，我會求求那些專業人士用他們的專業知識使我謙卑，不要再說一些「罰球一係入一係唔入」形式的「專業意見」。以這段新聞為例，「專業人士」回應行貨非常。調查說不少考生在壓力下有很大的無力感、健忘、易倦，有沒有具針對性的辦法來應付呢？這種對壓力的反應與往年的調查結果有沒有分別呢？再者，他們是否明白那些「多些找朋友傾訴舒緩壓力」之類的意見可能是廢的，因為純由自己的觀察人們受壓力困擾至不能自拔的地步往往是：1.為人內向，朋友都唔多個，無朋可訴；2. 給自己壓力大至和朋友訴苦百次都無用。前者問題在於交友之道，後者可能需要個別輔導。那些呼籲無甚作用。

讓我最感奇怪的是不少這類研究和報道都說「受壓者」感到焦慮、恐懼等等，我總想「喂！耶穌釘十字架前都驚到震啦，我們這些凡夫俗子面對壓力緊會有焦慮啦，唔通要興奮到高潮咩！」我總是很陰謀論地認為這些調查與近年政府把公開試「妖魔化」有關。政府的政策就是這麼矛盾，一方面要「愉快學習」不要一試定生死，一方面又以公開試成績向學校「問責」。政府和那些專業人士為何不想想在會考已不再成為人在社會向上流動的階梯的今天，它所帶來的壓力卻「越來越大」？還是這些「壓力現象」是一些專業人士「製造」出來？會考對人的前途或有影響(周遭的例子告訴我不少會考成績較差，甚至唸不到預科的，已有屋有樓，相反不少唸了大學的朋友和同事卻在低薪和失業中浮沉，都幾搞笑)，但總不能說一試定生死吧？古代科舉三年一次，應考要背鄉別井，一去數月至數年不等，應考一次可能要用盡畢生積蓄再加高利貸若干，當然是一試定生死，今天的會考年年有得考，考場都是一程巴士的距離，今年唔得咪明年請早。吾弟當年考西史，試卷一考完見到西史老師即曰：「全部扑唔中呀」老師曰「車，坐半個鐘，出來又是一條好漢啦，大不了咪考多次」，多麼使人振奮，出得考場就是一條好漢啦。或曰這是風涼話，但考場是開放的，「一試定生死」只是考生定了自己的生死，社會及政府口中的囈語，而非會考本身。

或許不是考生緊張，只是教師、政府、家長、「專業人士」和社會都對會考太看不開了。假如不把會考單單視為教育的benchmark(特別是今天「人人有書讀」的社會)，而視為整個學校課程的一部分，只是讓學生有機會學習認真地準備和應付一件事、學習面對失敗、學習處理失敗和成功……會考讓學生探看一點人生色相而已。

憶往

因為工作的關係，前天把當年GPA XXX香港政府的筆記、參考文章從封麈的膠袋取出。有不少文章的標題是「候任特首的治港理念甚麼甚麼」、「臨時立法會甚麼甚麼」，原來已是十年光景，「理念」嗎？這度虛火早已化成足患，除了一句人走茶涼、換了人間之類的套語，還可說甚麼呢？

膠袋中有當年學期功課的影印本，是手寫的；那時不懂「速成」，所有功課都是用手寫的，用手寫數千字的稿，再把數千字抄一次，很多個夜晚就這樣在圖書館中消磨掉。

在圖書館，一定要坐「自閉位」，開點窗，有點風，有點夕陽，看書、睡覺、發呆、聽著郭靜........現在每次看見夕陽，我都會想起這些。

有一回我們問一位「純情」的同學「落個bar未？」(去過pub要懶勁般)，他說「去過呀，snack bar 麻」..........那時的snack bar沒有玻璃包圍，不少地方是戶外的，夏天很熱，冬天卻不錯，有甚麼比在初冬的陽光下，一班茂利飲杯熱奶茶，吃其馳名省港澳的cup cake ，口中胡扯言不及義的話題來得滋味。現在和煦的陽光被摒於玻璃外了。

「bar」外有泳池看台，好一些晚上坐在看台發呆，腦中想著一些人，心中在痛..........那時還好，即使沒有皎皎明月，還有雍雅山房的隱約燈光與我遙相呼應，中和我的閑愁............

又是四月，整個月在那兒打畢業論文；對，是用電腦打的，生平第一次用電腦打中文字完成功課。人生有多少個四月，可以寫自己感興趣的東西？年多後，在同一座建築物，有一個人對我厭惡非常，幸好後來對我愛護有嘉......直至現在。

又後來，不快的事不斷發生，一些人不想也很怕會遇見，所以很多年都沒有回那兒了。聽聞那兒變化很大.......還是不回去好了，我不想讓那時的夕陽被玷污。

還有多少地方是我認識的呢？

偶然會想起留落在一樓長廊的黯傷和那些能聽見自己腳步聲的夜晚。

我是否癮君子

十個問題測試嗜書程度。
一、每回與朋友逛書店，你買的書籍數量都比朋友多? (除了伴侶外，很少和別人一起上書店，但買書的都是我)
二、一覺醒來，已經忘掉昨天買了多少書?花費多少錢? (通常忘掉花了多少錢)
三、你會毫無來由地從書架抽出一本書，猛聞紙張、油墨的氣味? (真的無試過)
四、曾重複購買同一本書而不自覺?(都無試過)
五、曾下班後晃去書店，因而延誤返家時間，並隱瞞確實去處，只對配偶謊稱去跟同事喝一杯？ (這是常做的事，卻不用隱瞞，因為未結婚，但相信婚後我都會照做)
六、逢年過節會購買自己想看的書送給親朋好友? (我不是慷慨的人)
七、逛購物商場會按捺不了想去書店蹓蹓的念頭?(唔去書店，我想不到出街逛和進商場的理由)
八、曾收集過特定主題的全集藏書，卻沒讀過其中任何一本?(這症狀非常嚴重)
九、逛舊貨商場時會從舊書攤先逛起? (從前去甚麼跳蚤市場就是為了看舊書啦)
十、家中成員曾「嚴重關切」你買書、看書的癖好? (家母曾有微言)
只要答超過四個「是」，就有墜入書癮的萬丈深淵、無邊苦海之虞。

閱讀

書卷氣

所謂書卷氣，不是床頭有幾本《窮爸爸富爸爸》加《達芬奇密碼》一樣就陪襯得 出來，正如「鬼佬作風」，不是懂得脫下西裝而著鞋唔著襪，三分紅酒知識，加七分蘭桂坊Feel，即可以裝點成功。

《紅樓夢》裡寶釵告訴黛玉：「你當我是誰？我也是個淘氣的，從小七八歲上，也夠個人纏的。我們家也算個讀書人家，祖父手裡也極愛藏書。先時人口多，姐妹弟兄都在一處，都怕看正經書。弟兄們也有愛詩的，也有愛詞的，諸如這些《西 廂》、《琵琶》，以及《元人百種》，無所不有。」

仔細看看這一段。首先是「祖父手裡也極愛藏書」：小孩自小培養所謂讀書風氣， 家裡必須有一座大人的書房。由祖父一輩藏讀，經史詩詞，放在架上，三五歲的小孩哪裡懂得，但東翻西弄，漸漸也就沾染了書卷氣。

有如醃菜，「呈」子天長地久，千般的味道滲壓而成，也有如煤炭，是百萬年地層燻焙得道，其中不需要幾多威逼利誘、指引導賞，總之祖父藏書，父親讀書， 而不是爺爺賭馬，阿爸包奶，一座三百呎的廳堂茶几放幾本八卦周刊，外加一隻 滿滿的煙灰缸，四五件電視錄影機的遙控器，不必將來喊破喉嚨叫小孩多多閱 讀。

家是讀書人家，然而「姐妹弟兄都在一處，都怕看正經書」，這句話以退為進，正經書不看，弟兄們卻鍾情於詩詞，也就是說：家裡的美食輝煌，可我家的姐妹都很注重保養，平時只是用一點Snack，魚翅也只是一小碗。這樣說就俗了，但 「不看正經書，兄弟只愛詩詞」，「諸如《西廂》、《琵琶》、《元人百種》，無所不有」，只把文藝藏典當做下三濫的閒書，眉毛一揚，漫不經心，哪裡是無術不才？ 等到寶釵詠螃蟹時，便知她匠心功力所在，這就叫做政治家的氣派。

黛玉論讀書，一板一眼的就比較老實，教香菱學詩：「我這裡有《王摩詰全集》， 且把他的五言律詩一百首細心揣摩透了，再讀一百二十首老杜的七言律，次之再李青蓮的七言絕句讀一二百首，肚子裡先有了這三個人做底子，然後再把陶淵明、應、劉、謝、阮、庾、鮑等的人一看，不用一年工夫，不愁不是詩翁了。」

所謂文化人，是這樣訓練出來的，舊時的人面貌不可憎，有一缸清水閃漾生蓮， 只因這一點點分別，叫做「祖父手裡也極愛藏書」。

陶傑這篇文字所言甚是。古時有一種東西叫「家學」，有一句說話叫「詩禮傳家」，有一種氣質叫「書卷氣」，在今天的香港相信已成絕響(或是未出現過)，但保持閱讀風氣總不至於這麼困難吧。一切都是從家長開始。

我的閱讀興趣與習慣也算是「東翻西弄，漸漸也就沾染」。家母是愛讀書之人(總不明白她年紀大了卻戀上電視肥皂劇，與之有水乳交融之勢)，小時候家中無錢卻書蹤滿屋，無聊在家就是東翻西看，看哪本書有些「公仔」少些文字；猶記得她有一套《中國新文學大系》，放得高高的，常想拿來看看有甚麼「公仔」，可是後來失佚了。常常和她一起到田園和波文(當年在天樂里)看書和買書，童年在書本的包圍下，自然不會對文字有介心。加上她不時充當我的「伴讀書僮」，即使不算是養成甚麼閱讀興趣，至少對文字也不生抗拒吧。

今天人們常說學生不閱讀，我總覺得假如父母把教育的子女責任盡交給老師和菲傭手上，閱讀的習慣是難以養成的，因為閱讀是要「浸淫」的。假如放工回家只會督促功課、看電視連續劇、看八卦周刊、落波欖、上網，就不要要求子女愛閱讀了。然而，假如以為培養閱讀興趣可提高學業成績可能會落得一廂情願，因為周遭的例子使我明白兩者沒有必然關係。

在香港的500尺唔夠的鑽石形單位中放個書櫃，放一堆書實在太奢侈了，花時間讀些閒書也是很浪費。但我仍覺得如果想子女將來多交幾個朋友，如修西底斯、蘇東坡等等，好讓他們在寂寞和迷惘時得到慰藉和指引；如果想子女明白世界的虛幻與真相；如果想子女長大後仰望穹蒼明白自己的渺小，培養閱讀興趣是值得的。

今天我也是無錢更無書卷氣，卻有書滿之患，假如我有孫兒，相信他也會說「祖父手裡也極愛藏書」，可惜我很怕小孩子...........

衣沙貝拉 (也不是影評)

今天看了「衣沙貝拉」，真的很好，假如所有港產片都有這套片的水平，相信不會有沒落之理。我喜歡彭大導的戲，雖然只看過「買兇拍人」、「大丈夫」和「衣」，但我已相信他是一位片種多樣而且非常善於用剪接安排來說故事的導演。開頭溝張碧欣、爆樽、張走入成的家的時空交錯，然後慢慢地續小續小地交待成的江湖恩怨和他與張母的過去，都是手到拿來。假如說大丈夫是這種說故事方式的功課，衣片應是一篇本科程度的畢業論文了。彭氏剪接與鏡頭安排與王家衛有相似，但少了王氏的做作，卻多了一份趣味。

鏡頭運用和燈光也是應記一功的。此片的鏡頭運用很多樣，在港產片中印象中並不多見。燈光總常是昏昏黃黃的，而街景都是恬靜而炎熱；烈日高照，希疏的車子，氣氛何其庸懶，再配合完美的配樂，把帝國夕陽的末世頹唐表現出來。另外，片中常以陽光出現配合戲中人的心情轉變，也是較少在港產片出現的。

片中加插不少笑位，既能搞笑，又能交代父女之間關係的加深和張碧欣對成「咸濕」的不滿 / 妒忌 (戀父？)。不少人認為張碧欣為父趕女是很有趣的，我反而覺得那段戲有點敗筆。此段戲雖能反映成濫交(仲要唔帶套)，但此後為甚麼成不覺得成班女突然一一消失很奇怪呢(記憶中成沒有吩咐張替他趕女)？另外，戲開場時對張全日跟住很不滿，說甚麼訓過一晚就以為如何如何，那麼為何他會被這麼多對他「有點感情」的女子找「上門」呢，這與他開頭的行事不大呼應。

黃秋生的好不用說吧。杜汶澤的表現也越來越成熟了，假以時日可成為另一個曾志偉。(按：其實我覺得曾志偉比梁朝偉好戲。例子不是在無間道，而是在「江湖告急」。「江」片後半部任恩九到監房探曾志偉，曾講了一段長長的對白，感情層次豐富而自然。)梁洛施演得不錯，但較表面，無論如何都比她的歌藝好。

配樂………也不用多說吧。花樣年華的配樂使我斥資買其 OST，這片子的OST相信會再次傷害我的荷包。

另，戲中以澳門回歸為背景，使我想起一套名為「三個受傷的警察」的好戲，可惜好似無vcd / dvd。

華人與狗

偶然聽到「光明頂」，又偶然聽到主持(不知道是誰，只知不是陶傑)說「華人與狗不可內進好似話係假的」(意思是如此)。我雖非民族主義者，但本著識少少辦代表的精神，特此引文，求教各路君子。

日本漢學家內藤湖南於1899年來中土遊歷，回國後於1900年草成中國見聞錄為《燕山楚水》，書內有《鴻爪紀餘》一篇，篇內以〈中國人與狗〉為首條，其文曰「天津紫竹林外國人租界設有公園.........不能進入此公園者有二，一為中國人，一為狗。中國人巡查威風凜凜，守護園門，阻擋其同胞進入園內。上海公園....與天津相同，園內亦禁止中國人進入.......但中國婦人為外國人做保姆者，借嬰兒之威光得以入內。.........」(青木正兒，內藤湖南著，王青譯《兩個日本漢學家的中國紀行─日本人眼中的近代中國》北京：光明日報出版社，1999年，頁81)

未知是內藤氏為謗，譯者曲筆，還是另有原委，如有文獻可證「華人與狗不可內進」為非者，請告余。

另，原來我國公僕「威風凜凜」乃其優良傳統，觀晚清之公園巡查、今之解放軍、公安、幹部，明矣。

去了............

電影資料之父 余慕雲逝世
【明報專訊】被喻為「香港電影資料之父」的康文署電影顧問余慕雲，前晚深夜疑心臟病發，於廣州病逝，享年76歲。　
疑心臟病發 享年76歲　
香港資深影評人石琪的太太陸離表示，余慕雲前晚深夜在廣州病逝，據其家人透露，余慕雲日前突然氣促，去得很快也很突然﹔陸離指余氏早一兩年曾動過心臟大手術。由於子女皆居於廣州，余氏的喪禮將於16日在廣州舉行，一班香港電影界人士稍後會在港為他舉行悼念儀式。　
最資深港產片學者 曾獲勛
　人稱「慕雲叔」的余慕雲，儼如「香港電影字典」，香港電影資料館館長唐詠詩形容，余可說是香港最資深的香港電影學者，曾獲行政長官頒發榮譽勛章，認同他的成就和對電影界的貢獻。　唐詠詩說，余慕雲2001年退休前，多年來一直出任資料館的研究主任，及至退休後，他仍出任康文署的電影顧問，政府不時以項目合約聘請余氏進行專題研究。　唐詠詩說，慕雲叔曾將一批非常珍貴的電影資料捐贈予資料館，包括一些很早年的電影相片、雜誌和剪報等，資料館計劃稍後展出余慕雲的這些珍藏。　
去年獲金像獎「專業精神獎」　
余慕雲去年獲得香港電影金像獎的「專業精神獎」，他於1930年在上海出生，天生與電影結下不解緣，小時候已酷愛電影，其後開始研究電影歷史。　至1965年，他開始專注香港電影的研究，並曾出版多本著作，包括《香港電影史話》（卷一）及（卷二）、《香港電影掌故》及《香港電影八十年》等。

讀報亂想

滅貧運動途人踩場 促新移民返大陸搶咪喊﹕勿叫香港納稅人養你

【明報專訊】專扶持弱勢社群的社區組織協會昨與約10名兒童於深水步街頭舉辦「消除兒童貧窮簽名運動」，要求政府協助低收入學童，其間卻有途人「踩場」，喝斥這班新移民的兒童「返大陸」，更搶去團體的揚聲器，喊道﹕「不要叫我們香港納稅人供養你﹗」社區組織協會其後報警，事件方告平息。　

謾罵10分鐘 學童嚇得目瞪口呆　
社區組織協會昨舉辦「消除兒童貧窮簽名運動」，希望政府資助學前和高中教育，約有10多名兒童呼籲途人簽名，簽名運動開始約10分鐘後，有途人圍觀，其間，一名女途人先行「發難」，對著一班年僅8至10歲的兒童，兩度奪去社協社區幹事施麗珊手中的咪，喊道﹕「你阿爸阿媽取綜援，你們就注定一世都窮﹗」在場有數名市民和應，指罵在場小朋友。其後，一名男士更站在這班兒童面前，手指著說﹕「你們哪?來，就返回哪?，不要叫我們這班香港納稅人來供養你﹗」被街坊謾罵10分鐘，在場的貧學童也嚇得目瞪口呆，不懂反應。施麗珊於是報警求助，警方到場前，罵學童的男女已散去，事件才告平息。

思存兄的回收桶使我留意到這段新聞，於是人貼我又貼。
這段新聞使我想到一些東西 / 問題
1. 其實不單新聞中人，我身邊一些同事都認為人們「領綜援唔做野」「我地做到仆街就要養佢地」，這種印象是如何形成的呢？又誰造成的呢？我不是認為申請綜援的都必然是「有需要」、必然是值得社會幫助，但同樣也不能說他們在「呃錢」，因為我和大多數市民都沒有足夠的證據支持這兩種看法。既然沒有足夠的證據，這些意見在友儕間談談自無不可，但不用如此「發作」呃？

2. 新移民對香港來說已是一個「問題」。如有甚麼劫案、失蹤，特別是在郊野發生，母親通常會立刻說「一定是新移民/ 大陸人做啦」，迪士尼甚麼甚麼..........「一定是大陸人啦」。這種看法又是從可而來呢？大陸人素質日低，還是香港人的有色眼鏡顏色越來越深？又或是兩者皆有？然而，即使責全在於「新移民」，他們盡是綜援騙徒，但冤有頭，債有主，總不能不辨是非至恨責稚子。據說早年有些人捉些小孩，然後斷其肢體，置之於馬路行乞，替那些人賺錢，難道路人指著這些小孩說「你又來騙錢？」。這些香港人的是非觀是何其特別！

3. 有女途人說「你阿爸阿媽取綜援，你們就注定一世都窮﹗」這是甚麼價值觀！她在教導小孩「這樣無發達」嗎？似乎不是。再者，途人只是針對他們拿綜援，假如一個人窮，但不領綜援，就可以了，但為何「窮」仍被途人用作一種詛咒，這是甚麼心思？即使「一世都窮」，又如何？有罪嗎？別人不可以選擇一些「我窮但我如何如何」的生活？小孩不可以說句「我就是想一世都過安貧樂道的生活」。途人的心態不正是「厭人貧」嗎？

4. 為甚麼「厭人貧」？如期說「厭人貧」，不如說「厭人脫貧」。其實，如果工作輕鬆，錢又易賺，收入又多，生活愉快，我深信香港人是不介意 / 計較與別人分享成果。可惜就是人人工作艱難，「餐搵餐食餐餐清」，還要交稅養「新移民」，人們見到新移民自然無名火起，因為自己的貧不能脫，就要脫別人的貧了。看紀錄片，牛蛙的蝌蚪在水中生活相安無事，但水蒸得越來越多，水越來越少，蝌蚪有的會死，有的會吃掉同類........牛蛙有很多種，其中一種叫香港人。

5. 或許，這件事的發生是由於香港人的貧富差距越來越大，人們的收入越來越少，貧窮的困境越來越難逆轉。集體的悲情被該女士的「慷慨陳詞」引發，並投射至小孩身上，只能怨小孩們時運低。人們說中國人有「家婆心態」，市場是不少港人的「家婆」，港人也是這些小孩的「家婆」。

6.政府拍了些廣告勸人和諧甚麼。政府應該好好看看《徙戎論》。魏晉有五胡亂華，就是久居中原的胡人作亂反漢人政權。事前有個叫江統的人作了這篇長文，內云「非我族類，其心必異，戎狄志態，不與華同。而因其衰弊，遷之畿服，士庶翫習，侮其輕弱，使其怨恨之氣毒於骨髓。至於蕃育眾盛，則坐生其心。以貪悍之性，挾憤怒之情，候隙乘便，輒為橫逆。」 細視其文，即知胡人可能作亂非因其「不與華同」的「志態」而是因漢人「士庶翫習，侮其輕弱，使其怨恨之氣毒於骨髓。」不公平、剝削和欺壓從來都是亂局的源頭，也是人們說的「深層次矛盾」的「真身」。故此，請政府不要以為搞些抹黑分化，說說「其心必異」，就可以解決問題。

教我如何愛上它

熱愛基本法
主唱 ： 李 克 勤 　 梁詠琪 　 陳慧琳
作曲 ： 陳 輝 陽 　 填詞 : 鄭 國 江

H：這律法 尊重它
珍惜它 欣賞它
你若要 多認識 請打開它
G：讓這律法 保大家
不偏倚 不偏差
盼大眾 肯定它 真心不假
K：大眾遵守基本法 社會穩定
實踐鎖定一國兩制成就早得到承認

＊
H：你共我 他或他
都一起 遵守它
以力勁 保護它 多加一把
G：讓國越富 家越豐
想安邦 先安家
既利國 這利家 共享榮華
K：大眾擁帶基本法 以它管和治
令到香港緊靠祖國延續新的機遇
合：國家每日強盛 角色早肯定
香港祖國力拼繁盛且安定
全力以更大信心 創美麗遠景
讓香港做到高度自治 以創下了英明
這些偉大成就 發揮新威力
崎嶇通過合作成就新的價值
有這大法 香港與動力 各界共勉 可創造奇蹟
基本法 熱愛基本法

我可以熱愛打籃球、熱愛講粗口；我可以理解有些人會熱愛殺人、熱愛「搞細路」、熱愛閱讀說明書、熱愛研究基本法、但真的無法理解有人會「熱愛基本法」。不能理解之一是「熱愛」通常都與一些「動作」有關，就如熱愛籃球，可能是「打」籃球、可能是「欣賞」籃球比賽、可能是熱愛「欣賞」籃球的渾圓、熱愛「收集」籃球；同樣地，我們可以熱愛「欣賞」基本法的印刷、熱愛「背誦」基本法的條文、熱愛「評擊」基本法等等，但如何「熱愛」基本法呢？人們會說「我愛張國榮」，但很少說「我熱愛張國榮」(雖然有人說「我熱愛祖國」)。

不能理解之二。我為甚麼要「熱愛基本法」？毛主席曰「沒有無緣無故的愛」我很想知是否有香港人「熱愛簡易治罪條例」、「熱愛古物古跡條例」。我相信有美國國民「熱愛美國憲法」，而其「熱愛」原因是該法背後的理念。但是，基本法背後有甚麼理念使人愛不釋手呢？我不清楚，歌詞也無明示，相反歌詞未能給我「熱愛」的理由。「大眾遵守基本法 社會穩定」，我想知道有沒有甚麼香港法律是若果我遵守了，社會就會不穩定；請教我如何愛上基本法吧！「大眾擁戴基本法，以它管和治，令到香港緊靠祖國延續新的機遇」有沒有哪一條香港法律在香港人沒有表態擁戴下而不能執行的？如果香港人不「擁戴」，基本法就真的不會施行嗎？且慢，我會「熱愛」法治、「珍惜」法治，但法律需要「熱愛」嗎？法律需要「珍惜」嗎？法律不是一種需要因時制宜和大眾認同的規範嗎？哪有「愛」與「不愛」之有？

假如全港人都「熱愛基本法」，如果我不熱愛它，豈不是傷害香港人民感情？中華民族真的感性！這些都不要緊了，不要問只管愛！只要我們愛它，就會包容它的不足。世界無奇不有，我聽過有人愛把玩排泄物、有人愛自殘肢體。故此，愛上基本法，甚至從閱讀基本法獲得高潮又有何出奇，哪管它是從一小撮中國鳥精英腦袋排泄出來的文字。

半年了

母親不時說「你唔好咁憤世疾俗啦」「你唔好咁偏激啦」，伴侶有時會說「你唔好咁多野'林'啦」，於是半年前有一個「林」樣開闢了這個園地，把平時一些所「激」所「林」草草記下。初初寫blog的時候總擔心會不會寫三幾篇就會放棄呢(其實現在都這麼想)？幸好半年下來，這個虛無的園地都未至荒蕪，雖無一眾blogger的blog般香花處處，使人神往，也總叫種下幾株惡草，聊以自娛。

半年來總算安穩：伴侶還在身邊，親朋戚友完完整整，工作總叫上手(雖然人工很低，雖然還有很多東西要學)，每晚都看到數頁書..........有言我的命格是破軍獨座，不喜安定，人生大上大落，要不斷求變，最好到海外發展，方有成就；但我只希望人生如這半年般安穩，這或許是庸懶的個性吧。